Équipe
Chouinard Isabelle
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- Mis à jour le mardi 28 janvier 2025 16:20
Isabelle Chouinard, membre associée du Centre Léon Robin depuis avril 2023, est actuellement stagiaire postdoctorale aux départements d’études classiques et de philosophie à Yale University. Elle a obtenu son doctorat en philosophie de Sorbonne Université (Centre Léon Robin) et de l’Université de Montréal après avoir soutenu en 2021 une thèse intitulée Un tonneau sous le Portique : La réception du cynisme chez les stoïciens. Ses recherches portent principalement sur l’éthique ancienne et sur les écoles socratiques et hellénistiques. Elle s’intéresse également à l’historiographie de la philosophie et aux femmes dans la philosophie antique. Elle a publié des articles sur le cynisme ancien, le stoïcisme, l'hédonisme cyrénaïque, Démocrite, la mendicité et la figure de l’étranger. Elle a également co-édité un ouvrage collectif Women’s Perspectives on Ancient and Medieval Philosophy (Springer, 2021). Elle travaille actuellement sur une monographie consacrée au sage cynique dans la tradition stoïcienne ainsi que sur une nouvelle édition et traduction française du Résumé d’éthique stoïcienne transmis par Stobée, accompagnée d’un commentaire philosophique.
 CV - Isabelle Chouinard (CLR 22-01-2025).pdf |
Vaulx Guillaume de
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- Mis à jour le mercredi 9 septembre 2020 19:18
Titre de la thèse : "Les Épîtres des frères de pureté, une pensée de la totalité"
Direction : Rashed Marwan
Inscription : novembre 2012
Thèse soutenue le 19 novembre 2016
Lemnaru Andreea-Maria
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- Mis à jour le vendredi 23 juin 2023 12:18
Andreea-Maria Lemnaru est membre associée du Centre Léon Robin depuis le 22 juin 2023.
Titre de la thèse : "Théurgie et hermétisme chez Jamblique : l'expérience du sacré et du divin à l'épreuve de la raison"
Co-direction : Jean-Baptiste Gourinat (Centre Léon Robin) et Philippe Hoffmann (EPHE, section des Sciences Religieuses).
Résumé du projet de thèse :
Le fil conducteur de cette recherche consistera à mettre en évidence la cohérence de la pensée de Jamblique, qui allie néoplatonisme, néopythagorisme et traditions mystiques et magico-religieuses populaires ésotériques, c'est-à-dire extérieures à la religion grecque officielle. Il s'agira d'étudier ces doctrines présentées comme Égyptiennes et Moyen-Orientales en analysant le rôle de la théurgie, de la révélation hermétique, de la divination et des cultes à mystères dans le système philosophique jamblichéen.
Plus spécifiquement, nous entendons développer les enjeux épistémologiques, eschatologiques et sotériologiques des notions et phénomènes psychiques d'enthousiasmos (enthousiasme), d'epipnoia (inspiration) et de katokôkê (possession), ou pour le dire autrement, des techniques de l'extase visant à l'élévation de l'âme dans leur articulation avec la mythologie méditerranéenne et la rationalité philosophique.
Pour ce faire, nous étudierons l'opposition entre dianoia noétique et états de conscience ordinaires d'une part et epibolê et états de conscience extraordinaires, que Jamblique présente comme des modes de connaissance supérieurs et des modes d'expérience privilégiés du sacré et du divin.
Le paradigme cosmologique de la sumpatheia ainsi que la doctrine onto-anthropologique d'inspiration orphique de la palingénésie, qui ont permis le développement de ces doctrines, retiendront également notre attention. Le rôle des sumbola sera également abordé afin de mettre en perspective la relation entre pensée symbolique et rationalité hypothético-déductive dans le système de pensée jamblichéen.
Nous espérons ainsi, par une approche comparatiste et interdisciplinaire alliant philosophie, histoire des religions et anthropologie, contribuer à mettre en lumière l'apport des sagesses révélées et des traditions magico-religieuses orientales à la tradition néoplatonicienne, et plus largement, à la culture philosophique de l'Empire. Enfin, notre recherche permettra une analyse philosophique précise de toutes les relations au divin qui, dans le néoplatonisme, ne relèvent pas du rationalisme le plus strict mais le dépassent : inspiration, enthousiasme, divination, théurgie, mystagogie, magie.
| CV Lemnaru Léon Robin à jour.pdf |
Devinant Julien
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- Mis à jour le mercredi 2 novembre 2022 17:41
| CV_A1b_Devinant.pdf |
Zhang Yijing
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- Mis à jour le mardi 15 août 2023 11:43
Zhang Yijing est ancienne doctorante et membre associée du Centre Léon Robin.
Titre de la thèse : "Traduire l’impensé, penser l’intraduisible. La première traduction chinoise des Catégories d’Aristote."
Direction : Cassin Barbara
Inscription : 2011
Thèse soutenue le 14 septembre 2016
Résumé du projet de thèse
Le traité des Catégories d’Aristote est l’une des premières œuvres de la philosophie occidentale traduite en chinois. Introduit par les missionnaires jésuites en Chine au XVIIe siècle, ce traité suscita l’intérêt des lettrés chinois en raison du mode de raisonnement qu’il expose. Sa traduction fut une confrontation entre la pensée gréco-chrétienne et la pensée chinoise, notamment confucéenne, mais aussi bouddhique et taoïste. L’étude approfondie de cette traduction est l’objet de ce travail. La perspective de la traduction met en évidence le rapport entre la langue et la pensée. Le premier chapitre est un aperçu de l’environnement historico-culturel dans lequel cette traduction a été réalisée. Le deuxième chapitre présente notre méthode et nos outils de travail. Nous expliquons, dans le troisième chapitre, le titre de l’ouvrage en chinois : il est censé être la traduction du mot « logique », mais il est composé de mots qui renvoient à des doctrines philosophiques chinoises traitant de problèmes fondamentalement différents de ceux dont s’occupe la logique aristotélicienne. Les quatrième et cinquième chapitres constituent un commentaire détaillé de la traduction chinoise du premier chapitre du traité aristotélicien, organisé autour des notions d’homonyme, de synonyme et de paronyme. Les différences linguistiques entre le chinois et les langues indo-européennes se révèlent tant sur le plan lexical que sur le plan grammatical. Nous terminons notre travail par une discussion sur la traduction du verbe « être », en expliquant les différents termes chinois proposés pour traduire ce verbe et ses dérivés. Notre conclusion est que ce qui est perdu dans la traduction est moins le sens du mot « être » que sa syntaxe et le mode de pensée qui lui est lié. Ce mode de pensée relève du mode de vie, lequel diffère d’une communauté à une autre. Étudier les intraduisibles en philosophie, c’est découvrir les différentes façons de thématiser et de problématiser, qui caractérisent chaque système de pensée. Cette étude de philosophie comparée gréco-chinoise a pour but de contribuer à la réflexion sur la pluralité linguistique qui est cruciale pour le dialogue transculturel.
Mots clés : Aristote ; logique ; Ming li tan ; Commentaire de Coïmbra ; histoire du christianisme en Chine ; philosophie comparée ; traduction et philosophie ; pluralisme linguistique
| CV_Yijing_ZHANG 2023 - academia.pdf |
Jurasz Izabela
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- Mis à jour le mercredi 22 octobre 2025 21:37
Izabela Jurasz née à Rzeszow (Pologne) en 1972. Après des études d’histoire (spécialisation en histoire de l’art byzantin) à l’Université de Varsovie, elle a poursuivi sa formation en orientalisme et en théologie ancienne à l’Institut pontifical oriental (PIO) à Rome. En 2001, elle a soutenu un doctorat en sciences orientales en 2001, sur la Hagia Sophia comme notion théologique et symbolique, entre le 4e et le 6e siècle. Arrivée à Paris en 2000, elle poursuit ses recherches à l’Institut catholique de Paris et en 2009 soutient une thèse en théologie patristique, sur la formation du Prologue de Jean et ses différentes lectures chez les auteurs du 2e siècle. Ses recherches portant sur les formes hétérodoxes du christianisme ancien, conduisent à l’étude de la philosophie. En 2017, elle soutient une thèse de doctorat en philosophie sur la place des chrétiens dans la polémique antignostique de Plotin, à l’Université de Paris Sorbonne, sous la direction d’Anca Vasiliu.
Ses recherches portent sur les rapports entre la philosophie néoplatonicienne et le christianisme (édition du Dialogue sur la juste foi en Dieu d’Adamantios / Pseudo-Origène, en collaboration avec Adrien Lecerf) et sur la réception de la philosophie grecque dans le milieu syriaque (édition du corpus de Bardesane d’Edesse et de son école, en collaboration avec le projet GREgORI de l’Institut orientaliste de l’Université catholique de Louvain-la-Neuve).
| Jurasz_CV_202510.pdf |
Cherif Zahar Farah
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- Mis à jour le mercredi 16 septembre 2020 13:46
Farah Cherif Zahar est normalienne, diplômée de l’IEP de Paris, agrégée de philosophie et docteure en philosophie de l’université Paris Sorbonne. Elle a soutenu en décembre 2016 une thèse, réalisée sous la direction de Marwan Rashed, intitulée « Le traité d’Aristote sur l’éternité du mouvement. Traduction et commentaire de Physique VIII ». Cette thèse consiste en une traduction française du livre VIII de la Physique d’Aristote assortie d’un commentaire linéaire et exhaustif de ce traité, notamment à partir d’une présentation et d’une discussion de son exégèse gréco-arabe.
Farah Cherif Zahar est actuellement maîtresse de conférences au département de philosophie de l’université Paris 8 où elle enseigne la philosophie antique et la philosophie arabe médiévale.
Ses principaux thèmes de recherche sont les suivants :
- Histoire de la philosophie ancienne et de la philosophie arabe médiévale :
- Aristote : philosophie de la nature, métaphysique, cosmologie.
- Histoire de la réception d’Aristote chez les commentateurs grecs aristotéliciens et néoplatoniciens (Alexandre, Philopon, Simplicius) et arabes (Fârâbî, Ibn Bâjja et Averroès).
- Averroïsme arabe : usages d’Averroès dans les discours politiques des sociétés arabes au XXème siècle
Page personnelle (régulièrement actualisée) : https://llcp.univ-paris8.fr/?farah-cherif-zahar-mcf
Brémond Mathilde
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- Mis à jour le mercredi 9 septembre 2020 21:44
Mathilde Brémond est normalienne et agrégée de lettres classiques. Elle a soutenu en janvier 2016 une thèse intitulée Lectures de Mélissos, sous la co-direction d’André Laks à Paris IV en philosophie et d’Oliver Primavesi à Munich en philologie grecque. Ce travail consiste en une édition critique et traduction annotée de l’ensemble des témoignages dans l’Antiquité sur le Présocratique Mélissos de Samos, ainsi qu’en un commentaire consacré à l’histoire de son interprétation. L’ouvrage paraîtra en 2017 chez De Gruyter.
Elle est actuellement en post-doctorat à l’Université de Trèves sur un projet d’histoire de la réception de Xénophane.
Ses sujets de recherche sont l’interprétation des Présocratiques et leur réception dans l’Antiquité, en particulier chez Aristote et dans le Sur Mélissos, Xénophane et Gorgias.
| M_BremondCV.pdf |
Ponce Emma
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- Mis à jour le vendredi 5 décembre 2025 22:27
Emma Ponce est docteure et agrégée de philosophie. Elle a soutenu en novembre 2024 une thèse intitulée Sauver le sensible : Platon critique d'Empédocle, sous la direction de Marwan Rashed à Sorbonne Université. Cette thèse propose une étude des allusions à Empédocle dans le corpus platonicien, montrant que Platon élabore sa théorie de la causalité finale en se confrontant au penseur présocratique. Un ouvrage reprenant la première partie de ce travail – consacrée à la cosmologie téléologique de Platon – est en cours d'achèvement.
Elle est actuellement ATER à l'Université de Tours.
Ses principaux thèmes de recherche sont : Platon (cosmologie, épistémologie, écriture) ; les Présocratiques et leur réception chez Platon et Aristote ; les rapports entre ces philosophies et la médecine antique
Titre de la thèse : "Sauver le sensible : Platon critique d’Empédocle."
Co-direction : M. Marwan Rashed (Université Paris-Sorbonne, Centre Léon Robin)
Thèse soutenue le 30/11/24
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