Carraud Cyprien
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- Ultima modifica il Sabato, 08 Ottobre 2022 18:03
Titre de la thèse : "QUANTITÉ, UNITÉ, RAPPORT dans l’œuvre d'Aristote – de la quantité à la valeur : fondations et applications des mathématiques aristotéliciennes."
Direction : M. Marwan Rashed
Thèse financée par une bourse de l'ENS (CDSN)
Résumé du projet de thèse :
La thèse que nous envisageons se donnera pour fin d'étudier la quantité [poson], l'unité [hen] et le rapport [logos] dans l’œuvre d'Aristote. Notre hypothèse est que ces trois concepts sont nécessaires pour rendre compte de fondations et applications de la science mathématique dans la pensée aristotélicienne : en se fondant sur l'analyse de la quantité, condition préalable, il sera possible d'étudier la question des rapports entre quantité et science mathématique.
Motivent ce projet : l'intérêt d'une étude du concept de quantité disjoint a priori de la science mathématique ; à partir d'elle, la recherche d'une épistémologie de l'usage des mathématiques dans les sciences de la nature ; l'application des résultats de ces deux points à l'économie et la théorie de l'échange, au prisme de la quantification que sont la marchandisation et la valorisation, ce qui permettrait d'inclure l'économie dans l'ensemble des sciences aristotéliciennes et ainsi unirait des aspects usuellement séparés dans les lectures d'Aristote. Nous espérons qu'il permette d'explorer l'hypothèse d'une démarche scientifique générale, qui, sans être opposée à une science de la nature qualitative, mais lui étant complémentaire, soit une mathématisation fondée par la quantité des étants.
Karagöz Taha
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- Ultima modifica il Venerdì, 10 Novembre 2023 17:51
Titre de la thèse : "Le problème de l’individuation chez Aristote. Unité, mouvement et repos"
Direction : David Lefebvre
Thèse inscrite en 2020
Ce projet vise à examiner la question de l’unité chez Aristote à travers les concepts de mouvement et de repos. Nous affirmons l’intérêt de renouveler cette question classique en en renouvelant l’approche sur deux points : (i) en l’abordant à partir du versant psychologique et épistémologique, celui de l’accès aux phénomènes sensibles et aux notions universelles ; (ii) en renonçant aux termes de l’alternative dans lesquels la question est restée prisonnière (est-ce de la forme ou de la matière que la substance composée tire son unité ?) pour faire intervenir dans la question de l’unité, le mouvement, le repos et l’immobilité qui caractérisent la substance sensible. Après avoir traité des réponses apportées par Aristote à la question de l’accès par l’âme à l’unité des sensibles et des universels, nous mettrons en lumière la question de l’unité des substances.
 cv français Karagöz.pdf |
Assagou Constant
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- Ultima modifica il Venerdì, 10 Novembre 2023 17:54
Titre de la thèse : "La théorie du premier moteur immobile dans le De Caelo d’Aristote."
Direction : M. David Lefebvre
Thèse inscrite en 2021
Résumé du projet de thèse :
La théorie du premier moteur immobile est une doctrine qu’on trouve dans divers ouvrages du corpus aristotélicien. Bien qu’elle ait une unité théorique, l’on constate néanmoins qu’Aristote l’expose de plusieurs manières en fonction du domaine de réflexion et de la perspective adoptée. Ainsi, force est de reconnaître que nous sommes en présence d’une théorie susceptible d’avoir plusieurs formes d’expression. En effet, l’objectif principal de notre recherche consiste à montrer la cohérence de la théorie du premier moteur immobile à l’échelle du corpus aristotélicien. Cependant, nous sommes conscients de ne pas la trouver sous la même forme et dans la même expression d’un écrit à un autre. C’est la raison pour laquelle il ne faut pas exclure qu’il puisse y avoir dans le corps aristotélicien plusieurs versions ou du moins, diverses formulations de cette théorie. En nous appuyant principalement sur les deux premiers livres du De Caelo, nous démontrerons donc qu’on y trouve une formulation propre qu’il convient de faire ressortir et d’examiner.
| CV Centre Léon Robin Assagou Constant.pdf |
Heidsieck Clément
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- Ultima modifica il Venerdì, 05 Novembre 2021 20:37
Titre de la thèse : "La théorie platonicienne du mouvement"
Co-direction : M. Marwan Rashed (Sorbonne Université - Centre Léon Robin)
Thèse en préparation depuis septembre 2020, dans le cadre d'un contrat doctoral octroyé par l'École Doctorale Concepts et Langages (Sorbonne Université).
Résumé du projet de thèse : à venir
Ma Jiandong
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- Ultima modifica il Domenica, 03 Ottobre 2021 16:37
Co-direction : Cristina Viano et Anne Cheng (Collège de France, EHESS)
Titre : Le concept de loi dans la pensée politique d’Aristote et de Han Fei : une étude comparative
Zhu Mi
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- Ultima modifica il Venerdì, 05 Novembre 2021 20:50
Titre de la thèse : "La notion de physis chez Aristote"
Co-direction : Mme Cristina Viano (CNRS, Centre Léon Robin)
Résumé du projet de thèse : Cette étude vise à élucider les quatre significations de la notion de physis, à savoir les quatre causes, ainsi que les relations entre les différentes significations dans l'ensemble de la philosophie d'Aristote. Le point de départ de cette recherche est une analyse du rapport connaissance/action dans le contexte de l'éthique, qui jettera la lumière sur la différence entre le rapport forme/genesis d'une génération naturelle et celui d'une génération artificielle. Autour de la distinction entre ces deux sortes de générations, les livres Zêta, Êta, Thêta, Lambda de la Métaphysique, les deux premiers livres de la Physique ainsi que le livre Zêta de l'Éthique à Nicomaque seront analysés pour donner une interprétation de quatre causes (la forme, la fin, le moteur, la matière) et de leurs relations les unes avec les autres.
Cicchetti Chiara
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- Ultima modifica il Giovedì, 07 Gennaio 2021 19:02
Titre de la recherche : Therapeutikos logos. Stoïcisme et Thérapies Cognitivo-Comportementales.
Co-direction : M. Jean-Baptiste Gourinat (Sorbonne Université, Centre Léon Robin) ; M. Charles-Siegfried Peretti (Sorbonne Université, Cerveau, cognition, comportement (3C))
Résumé du projet de thèse :
L’objet de cette étude s’inscrit dans le double contexte philosophique gréco-latin de l’époque hellénistique et celui de la médecine psychiatrique contemporaine. Il s’agit d’établir un dialogue entre la culture thérapeutique des stoïciens et le milieu clinique des thérapies cognitives et comportementales (TCC) à l’époque contemporaine. A partir du réinvestissement des thérapies cognitives dans les TCC, notre projet vise à comprendre l’importance de l’autoévaluation cognitive dans la guérison des troubles obsessionnels compulsifs (TOC).
Une analyse historique des représentations des troubles psychiques et de la relation entre médecin et patient se nourrira d’une observation clinique qui, en dernier ressort, analysera les bases anthropologiques communes à la philosophie stoïcienne et à la thérapie cognitive. Au-delà de l’affinité, il s’agira de mesurer tout l’écart épistémologique qui sépare le cognitivisme et le stoïcisme. La différence fondamentale entre les thérapies cognitives et la thérapie des passions se trouve dans le rapport qu’elles entretiennent avec la singularité du malade. La thérapie des passions doit s’adapter aux cas singuliers. L’individu est appelé à être sage et à maîtriser ses passions selon l’idéal d’une adéquation à sa propre nature. Les thérapies cognitives, en revanche, s’adossent au naturalisme biologique et pour cela elles soutiennent une universalité du système de diagnostic. Selon ces thérapies, la singularité du malade doit être ramenée à une généralité diffuse : le patient, pour guérir, est censé rejoindre une normalité qui lui échappe dans la maladie.
Cette discussion est placée sous la double supervision d’un historien de la philosophie et d’un psychiatre qui guidera l’observation clinique. Les aspects thérapeutiques du stoïcisme sont étudiés à travers le corpus philosophique qui en témoigne, notamment les extraits de Chrysippe conservés par Galien, mais aussi le De ira de Sénèque et ses Lettres à Lucilius.
Delpierre Aline
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- Ultima modifica il Giovedì, 19 Gennaio 2023 16:59
Titre de la thèse : Édition, traduction et commentaire des fragments de Cléanthe d’Assos
Co-directeurs : Brigitte Pérez-Jean (Université Paul Valéry, Montpellier-III) ; Jean-Baptiste Gourinat (Sorbonne-Université, Centre Léon Robin)
| CV Delpierre Aline 2023.pdf |
Scotton Marialuigia
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- Ultima modifica il Venerdì, 09 Aprile 2021 14:25
Titre de la thèse : "L'anthropologie de Némésius d'Émèse entre Platon et platonisme"
Co-direction : Mme Anca Vasiliu (CNRS – Univ. Paris-Sorbonne) et Maria Grazia Crepaldi (Université de Padoue), dans le cadre d'une bourse de la Fondazione San Carlo (Modène)
La thèse porte sur la conception anthropologique développée par Némésius d’Émèse dans le De natura hominis. En particulier, je vise à déterminer sur quelles bases philosophiques la démonstration de l’unité de l’âme et du corps est fondée. Cette problématique, malgré son importance, n’avait pas été traitée explicitement par les penseurs chrétiens antérieurs, qui subordonnent la question anthropologique à la christologie et tendent à accentuer, dans une perspective platonicienne, la séparation de l’âme d’avec le corps. L’approche méthodologique adoptée par Némésius est tout aussi originale : celui-ci mène une analyse principalement philosophique, en rappelant éventuellement les Écritures afin d’en éprouver la correspondance avec ses thèses, mais sans s’appuyer sur l’autorité de la Révélation pour leur démonstration.
La thèse sera composée de quatre chapitres : dans le premier, je décrirai le contexte historique et culturel dans lequel l’analyse némésienne s’inscrit et j’aborderai les problématiques concernant l’auteur (l’identité, la formation) et l’œuvre (la datation, les sources, la transmission, etc.). Le deuxième chapitre portera sur la réfutation par Némésius des modèles stoïciens et aristotéliciens du mélange physique, en tant qu'inaptes à rendre compte de la relation de l’âme – réalité substantielle autonome et intelligible – avec le corps. Dans le chapitre suivant, consacré aux sources néoplatoniciennes, j’examinerai le concept d’union inconfuse que Némésius attribue à Ammonius Saccas, mais qu’il semble tirer des Recherches variées (Symmikta zêtêmata) de Porphyre. Dans le quatrième chapitre, j’analyserai les doctrines galéniques – notamment la localisation des dunameis psychiques dans les organes corporels et l’influence de la krasis du corps sur l’âme – que, à mon avis, Némésius utilise afin de démontrer l’unité, en l’homme, de l’âme et du corps. En effet, le concept porphyrien d’union inconfuse ne permet pas d’expliquer cette unité au même degré, puisqu’il exclut la présence physique de l’âme dans le corps et la possibilité qu’elle participe des passions corporelles. Enfin, j’essaierai de clarifier l’attitude ambiguë de l’auteur chrétien à l’égard de l’anthropologie de Platon : celle-ci est refusée dans le troisième chapitre du De natura hominis en tant que dualiste, alors qu’elle est acceptée au début de l’ouvrage en raison de ses conséquences éthiques.
Dans la thèse, la pensée anthropologique de Némésius sera méthodiquement reliée à celle des autres penseurs chrétiens du IVe –Ve siècle (en particulier les Cappadociens et les Antiochiens), afin de placer le De natura hominis dans le débat philosophique et théologique de son temps, et de tenter ainsi de relever sa spécificité dans ce contexte historique.
| CV site Léon Robin_SCOTTON.pdf |
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