Clémence Ramnoux : la pensée archaïque à la croisée des sciences de l’Antiquité et des sciences humaines

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Mis à jour le mardi 31 janvier 2023 12:36

Clémence Ramnoux : la pensée archaïque à la croisée des sciences de l’Antiquité et des sciences humaines.

Projet porté par Rossella Saetta Cottone (CNRS, Centre Léon Robin) en collaboration avec Luan Reborêdo Lemos, en contrat postdoctoral ISAntiq.

Préambule

L’occasion de ce projet de recherche a été offerte par la réédition des Œuvres de Clémence Ramnoux (Les Belles Lettres, 2020), qui a été suivie, en avril 2021, par la découverte de ses archives chez sa famille. Ces archives seront bientôt acquises par la bibliothèque de l’ENS de Paris et pourront fournir matière à la recherche sur son travail.

Un parcours entre les disciplines

Première femme à avoir été admise à l’ENS de la rue d’Ulm (1927) puis à l’Institute for Advanced Study de l’Université de Princeton (1955-56), Clémence Ramnoux (CR) a contribué de façon significative au renouvellement des études sur la pensée archaïque en France, à une époque où ce domaine de recherche était fortement limité par la perspective historique qui réduisait les premiers penseurs à une entrée dans la matière des grands textes de la philosophie. En faisant sienne la leçon de Harold Cherniss, elle soumit les sources doxographiques des présocratiques à une lecture critique, afin de mettre au jour les raisons sous-jacentes de la transmission, tout en répondant à une interrogation originale. Il s’agissait d’analyser les relations de la philosophie naissante avec la pensée théogonique et cosmologique. En effet, l’œuvre entière de cette penseuse remarquable a été consacrée à une question majeure de la philosophie ancienne et de la philosophie tout court, celle du passage du mythos au logos, question toujours cruciale et toujours ouverte qui mène aux racines de la pensée rationnelle, à ses conditions de possibilité, à ses relations complexes avec la pensée religieuse et traditionnelle. À ce titre, le nom de CR doit être associé à ceux de Jean-Pierre Vernant et de Pierre-Maxime Schuhl, qui dans le même tournant développaient et approfondissaient selon des approches différentes le débat ouvert en Angleterre par les travaux de F. M. Cornford, notamment par son ouvrage From Religion to Philosophy (Cambridge 1913).

Élève de Georges Dumézil, puis de Léon Robin qui dirigea sa thèse, proche de Jean Wahl et de Gaston Bachelard ainsi que de remarquables hellénistes comme André-Jean Festugière, CR put développer une méthode de recherche adaptée à un objet aussi complexe, en alliant l’histoire des religions, la philosophie et la philologie. Par ailleurs, sa réélaboration de la méthode de travail de Dumézil, qu’elle sut appliquer à l’étude exclusive du domaine grec, fut déterminée par son intérêt prononcé pour la psychanalyse, notamment pour l’anthropologie religieuse élaborée par Freud à partir de Totem et Tabou jusqu’à L’Homme Moïse.

L’une des thèses principales de CR est que la mythologie est le cadre qui a permis l’apparition et le développement de la philosophie. L’originalité de sa position, ce qui la distingue des autres recherches dans le même domaine, c’est qu’elle fonde sa démonstration sur l’étude sémantique des textes. Comme elle a pu le montrer, certaines structures fondamentales de la pensée chez Héraclite, Parménide et Empédocle, notamment les couples des contraires, dérivent à travers une série de changements sémantiques identifiables des couples antithétiques de Puissances qui structurent les théogonies et les cosmogonies archaïques.

Et encore, par ses études comparées sur les anciennes cosmogonies, qui portent sur un vaste corpus de témoignages, depuis les plus archaïques (Hésiode) jusqu’aux plus tardifs (les néoplatoniciens), CR a relancé en France l’intérêt pour les cosmogonies orphiques, remises au goût du jour par les découvertes papyrologiques les plus récentes.

Ramnoux et l’Histoire intellectuelle

À cela il faut ajouter une donnée importante, que ses archives viennent confirmer : l’intérêt de sa biographie pour la reconstruction de l’histoire intellectuelle française. Dans ce cadre, trois « foyers » sont à privilégier : 1) son enseignement à Alger, pendant la guerre qui mena à l’indépendance de ce pays, et son amitié avec le jeune Pierre Bourdieu, qui se trouvait à Alger à la même époque pour y mener sa thèse ; 2) sa permanence à l’Institute for Advanced Study de Princeton et son amitié avec Harold Cherniss ; 3) le retour à Paris et la création du Département de philosophie de l’Université de Nanterre, en collaboration avec Paul Ricœur et Jean-François Lyotard.

Objectifs

Le projet mené dans le cadre d’ISAntiq se propose deux objectifs :

—    contribuer à la connaissance et à la réflexion sur l’œuvre et sur la biographie intellectuelle de CR, à travers la mise en place d’un séminaire interdisciplinaire mensuel animé par des chercheurs en philosophie et littérature antiques, en histoire des religions, en sociologie, en littératures comparées (année 2023) ;

—    mener une recherche documentaire dans ses archives ainsi que dans les archives des philosophes et des hellénistes avec lesquels elle fut en dialogue au cours de son existence, afin d’approfondir notre connaissance sur son histoire et sur sa place dans l’histoire intellectuelle française.

Quelques références bibliographiques

—    Héraclite ou l’homme entre les choses et les mots (Paris, Les Belles Lettres, 1959 ; 2^e édition améliorée 1968) ;

—    La Nuit et les enfants de la Nuit dans la tradition grecque (Paris, Flammarion, 1959 ; 2^e édition 1986) ;

—    Mythologie ou la Famille olympienne (Paris, A. Colin, 1962) ;

—    Études présocratiques (Paris, Klincksieck, 1970)?;

—    Parménide et ses successeurs immédiats (Paris, Éditions du Rocher, 1979) ;

—    Études présocratiques II (Paris, Klincksieck, 1983) ;

—   Œuvres, 2 tomes, édition revue par Alexandre Marcinkowski, présentation de Rossella Saetta Cottone (Paris, Les Belles Lettres, 2020).

L’individu et la cité. Rapports humains et relations politiques chez Aristote et à son époque

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Mis à jour le lundi 27 juin 2022 09:37

Projet SPRINT CNRS-FAPESP

« L’individu et la cité.

Rapports humains et relations politiques chez Aristote et à son époque »

Responsable Cristina Viano

avec l’Universidade de São Paulo, Brésil

 (2020-2021)

Ce projet de recherche a comme objet la réflexion aristotélicienne sur les relations humaines, dans une double perspective : celle privée des rapports personnels et celle publique des rapports politiques et sociaux entre les membres de la cité. L'enquête est menée dans quatre contextes fondamentaux du corpus aristotélicien qui offrent des perspectives différentes sur l'individu et la communauté : les Éthiques, la Rhétorique, la Poétique et la Politique. La perspective est celle de se mettre à la place du lecteur d'Aristote à son époque, dans son contexte historique et philosophique, et avec son background culturel : il s'agit de comprendre l’anthropologie aristotélicienne dans son contexte original.

PhiLat - Projet ANR

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Mis à jour le vendredi 22 novembre 2024 11:38

Projet PHILAT

Lexique philosophique de la latinité

(ANR 19-CE27-0023)

Projet coordonné par

Jean-Baptiste Gourinat (Centre Léon Robin, UMR 8061)

Hélène Casanova-Robin (Rome et ses Renaissances, EA 4081)

Ce projet est le développement d’un projet amorcé dans le cadre d’un financement «Émergences» de Sorbonne-Universités 2017-2018 (convention Idex SU-R-EMR 32), du même nom.

Le projet PHILAT vise à établir un lexique des termes et concepts philosophiques latins pour montrer comment les notions philosophiques grecques ont été traduites et acclimatées à Rome, dans les textes philosophiques comme dans l’ensemble de la littérature. Son cœur est l’élaboration d’un lexique informatique en open access, qui permettra à l’utilisateur des recherches dynamiques selon plusieurs plans de lecture et d’indexation (chronologie, écoles, formes littéraires, etc). Ce lexique, accompagné de l’étude de textes, permettra de mesurer l’écart entre les notions originelles et leur transposition. Le projet vise à tester l’hypothèse de la traductibilité du vocabulaire philosophique d’une langue dans une autre dans sa première tentative historique, celle du passage du grec au latin, et à comprendre comment cette tentative a réussi à créer un nouveau lexique, à initier un mouvement de transfert culturel et a aussi, en retour, transformé la culture source.

L’acclimatation de la philosophie à Rome constitue la première tentative de développement de la philosophie dans une culture autre que la culture grecque, tentative qui a été suivie de nombreuses autres. Le projet vise à tester l’hypothèse de la traductibilité du lexique philosophique au travers de sa première tentative historique, celle du passage du grec au latin, et de comprendre comment cette tentative a réussi à créer un nouveau lexique, à initier un mouvement d’acclimatation d’un aspect fondamental de la culture grecque et aussi à comprendre comment cette transposition d’une culture a irrigué la littérature latine et transformé la philosophie grecque. La période de référence du projet est la latinité dite classique (II^e s. av.-II^e s. apr. J.-C.). L’étude sera néanmoins étendue par certains coups de sonde sur certains termes significatifs jusque dans l’antiquité tardive (III-IV^e s.).

Le lexique indiquera à la fois les termes latins et grecs (qui seront accessibles à partir de chacune des deux langues), leur signification ou définition, et les textes de référence, et permettra des renvois aux textes sources lorsque ceux-ci sont accessibles en ligne. On pourra interroger la base selon des critères de recherche multiples : classement alphabétique latin ou grec, chronologie, auteurs, obédience philosophique, genre littéraire, mots racines et famille de mots, notions, domaines philosophiques. Il sera par exemple possible de cibler un auteur ou de comparer deux ou plusieurs corpus. Toutes ces informations permettront, par des reclassements et des consultations croisées, une réévaluation affinée du langage philosophique dans les textes latins et de la correspondance ou de l’écart entre la langue d’origine et la langue cible. Les entrées du lexique seront complétées par des notices explicatives, qui aideront le lecteur à apprécier le processus de transplantation du lexique philosophique ou de greffe au sein des œuvres dont le sujet, a priori, semble éloigné de tout objectif doctrinal.

Le projet, porté par l’UMR 8061, a été préparé conjointement par les responsables de deux unités de recherches de Sorbonne Université, l’UMR 8061 et l’EA 4081 (Rome et ses Renaissances). Il réunit des spécialistes de philosophie antique et des spécialistes de la langue et de la littérature latine, en explorant ces deux disciplines. L’équipe du projet comprend deux ingénieurs, Anida Hasic et Gérard Journée, ainsi qu’une dizaine d’enseignants chercheurs et chercheurs des deux unités de recherche : Juliette Dross, Alessandro Garcea, Jean-Baptiste Guillaumin, Suzanne Husson, Adrien Lecerf, Valérie Naas, Stéphane Toulouse, Anca Vasiliu, Cristina Viano. Des spécialistes extérieurs aux laboratoires, français et internationaux, complètent l’équipe des membres du laboratoire, notamment en France Jean-Christophe Jolivet (Sorbonne Université, EA 1491 EDITTA), Charline Meulien et Marianne Moser (doctorantes EA 4081, Rome et ses renaissances, Sorbonne Université), Sophie Aubert-Baillot (Université Grenoble-Alpes), Clara Auvray-Assayas (Université de Rouen), Thomas Bénatouïl et Peggy Lecaudé (Université de Lille), Marion Bourbon, Bénédicte Delignon (ENS Lyon), Sabine Luciani et Jeanne Ravaute (Université Aix-Marseille), Stéphane Marchand (Université Paris 1), Charlotte Murgier (Université Paris I), Géraldine Puccini (Université de Bordeaux-Montaigne), Christelle Veillard (Université de Paris-Ouest-Nanterre) ; (2) au Royaume-Uni ou aux Etats-Unis : David Sedley (Université de Cambridge), George Boys-Stones (Université de Durham), Gretchen Reydams-Schills (Université Notre Dame), Georgina White (Vanderbilt University) ; en Italie Rita Pierini (Università di Firenze) ; au Brésil, Marcos Martinho dos Santos (Université de Sao Paulo USP).

English short version

The aim of project PHILAT is to build up a lexicon of the words and notions of the Latin philosophical vocabulary in order to show how the Greek philosophical notions have been translated and acclimated in Rome, in philosophical texts as well as in other aspects of Latin literature. The heart of the project will be an on-line lexicon in open access, that will allow dynamical research following different modes of interrogation and indexation (chronology, schools, literary genres, …). The lexicon will be completed by textual analysis, in order to evaluate the distance between the original notions and their transposition. The project intends to test the hypothesis of the translatability of the philosophical vocabulary from one language into another through its first historical attempt, the passage from Greek to Latin, and aims to understand how this attempt managed to create a new lexicon, to initiate a process of cultural transfer and to transform in return the source culture.

C. Viano - PATHOS. Passions, actions et réactions dans le monde antique

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Mis à jour le dimanche 26 juin 2022 22:26

INTERNATIONAL RESEARCH PROJECT (IRP)

« PATHOS. Passions, actions et réactions dans le monde antique

PATHOS/Passions, Actions and Reactions in the ancient World »

Coordinatrice :  Cristina VIANO

Pays partenaires : Brésil, USP/São Paulo, resp. Prof. Marco Antonio De Avila Zingano et  Royaume-Uni,  Department of Classics, University of Edinburgh resp. Prof. Douglas Cairns.

(2022-2026)

Ce projet se base sur les acquis des programmes précédents, centrés sur la notion de causalité, et notamment le GDRI AITIA/AITIAI (Le lien causal dans le monde antique : origines, formes, transformations, 2014-2017) et s'oriente dans une nouvelle direction qui est celle des passions (pathê, émotions, affections) dans le monde antique, conçues comme les causes et les facteurs incontournables de tous les rapports entre les êtres et notamment des rapports humains, privés et publiques.  

De même que la cosmologie aristotélicienne étudie les phénomènes dans leurs relations réciproques et donne l'image d'un univers où, dans la plupart des cas, les êtres ne sont jamais isolés et les événements toujours insérés dans des chaînes cause-effet, de même l'anthropologie antique est conçue dans une perspective « en réseau», à savoir à la lumière des  rapports entre les individus, aussi bien au niveau personnel que social et politique. 

En prenant comme point de départ la systématisation aristotélicienne de la notion clé de pathos comme dispositif de passion-réaction, ce projet se propose d'étendre l'enquête en amont et au-delà là d'Aristote, dans une perspective multidisciplinaire, relative non seulement à la philosophie mais aussi aux autres disciplines «extra-philosophiques» de l'antiquité (celles que l'on désigne par le terme générique de Classics), comme la tragédie, l'épopée, l'histoire, la rhétorique, la réflexion juridique, la médecine, dans une période qui va des Présocratiques à la philosophie hellénistique et impériale (V^e s. av. J.C.- III^e s. après. J.C.). 

L'originalité de ce projet se fonde donc sur une approche qui n'est pas celle de la réflexion philosophique et scientifique contemporaine sur l'actualité des théories anciennes des émotions.  Il s'agit, en premier lieu, de se mettre à la place du public d'Aristote et des autres auteurs, dans leur contexte historique et philosophique, avec leur background culturel (cf. Konstan, 2006 et surtout Cairns 1993 ci-dessous).

Mais cela ne signifie pas qu'il faut considérer la pensée des anciens comme un pur objet archéologique appartenant à une époque révolue, qui se soustrait à toute tentative d'actualisation. La perspective que nous envisageons est, au contraire, celle d'une double actualité : il faut reconstituer leur contexte et les valeurs par rapport auxquelles Aristote et les autres auteurs ont formulé leurs complexes analyses du monde physique et de la nature humaine, des rapports entre les choses et les hommes, pour en comprendre pleinement l'universalité et l'actualité des solutions qu'elles présentent encore aux grands questionnements de notre époque.

Initiative Sciences de l'Antiquité

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Mis à jour le jeudi 13 janvier 2022 16:53

L'Initiative Sciences de l'Antiquité (site principal https://sciences-antiquite.sorbonne-universite.fr/) au Centre Léon Robin se traduit par l'organisation de trois séminaires :

Aitia / Pathos (org. Cristina Viano)

Voir aussi sur le site de l'Initiative Sciences de l'Antiquité

Histoires des traditions biomédicales

Archives du séminaire Histoires des traditions biomédicales

Physiologies médicales et philosophiques (V^e s. AEC-V^e s. EC) (Programme ISAntiq)

porté par Catherine Darbo-Peschanski (CNRS, Centre Léon Robin) et David Lefebvre (Sorbonne Université et Centre Léon Robin)

Ce programme associe des membres de l’équipe Médecine et Philosophie de l’UMR 8061 (Centre Léon Robin) dirigée par Catherine Darbo-Peschanski et de l’équipe Médecine grecque et littérature technique de l’UMR 8167, (Orient & Méditerranée) dirigée par Alessia Guardasole.

Il comporte trois axes. L’un est consacré à l’étude de la localisation, de l’organisation et de l’activité des facultés psychiques autour desquelles se nouent, chez Galien en particulier, des débats, reprises et transformations d’inspiration platonicienne, aristotélicienne et stoïcienne. Un autre étudie les fonctions attribuées au cœur et au cerveau où s’illustre notamment, de façon particulièrement riche et complexe, l’aristotélisme galénique. Un autre enfin porte sur les rapports de la physique, de la biologie et de la psychologie au sein de ces physiologies.

Conformément à la dimension transdisciplinaire de l'Initiative Sciences de l’Antiquité, ce programme fait collaborer l’histoire de la philosophie, la philologie, l’anthropologie, et, s’agissant de la médecine, tout ce qui relève des théories médicales, ainsi que des expériences cliniques et des thérapies.

Il prévoit des journées d’études internationales dont les travaux seront proposés pour publication à des revues spécialisées et des éditions de textes qui font ou feront l’objet des travaux d’un séminaire :

- une édition commentée des fragments d’Archigène d’Apamée (I^er s. AEC-I^er s. EC), tirés du De Locis Affectis de Galien.

- une édition commentée de fragments portant sur la localisation des facultés psychiques dans le traité Nature de l’homme de Némésius d’Émèse et dans le Tetrabiblon du médecin Aétius d’Amida. Le commentaire concernera tout particulièrement les rapports avec la doctrine de Galien, auquel se confronte Némésius tout en se référant, depuis une anthropologie chrétienne, à Platon, Aristote, le stoïcien Posidonius et le néo-platonicien Porphyre.

Lien extérieur

Lien vers le programme de l'année en cours

Archives du séminaire Physiologies médicales et philosophiques