Saudelli Lucia
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- Mis à jour le vendredi 6 septembre 2024 14:17
Lucia Saudelli est titulaire d’une Laurea ès-Lettres et Philosophie de l’Université d’Urbino (Italie) (2003) et d’un Doctorat en Histoire de la philosophie antique obtenu à l’École Pratique des Hautes Études de Paris (2008). La monographie issue de sa thèse, préparée sous la direction de M. Philippe Hoffmann, a été publiée en 2012 : Eraclito ad Alessandria. Studi e ricerche intorno alla testimonianza di Filone.
ATER au Collège de France, à la Chaire d’Histoire des syncrétismes de la fin de l’Antiquité (2007-2008), sous la direction du Professeur Michel Tardieu, elle a acquis de nouvelles compétences en histoire des religions : juive, chrétienne et gnostique. En tant que chercheuse post-doctorante à l’Université Paris-Sorbonne, Paris IV, dans le cadre du projet ANR « Présocratiques Grecs, Présocratiques Latins » (2009-2011), elle a travaillé sur la réception latine des premiers philosophes grecs, avec Monsieur Carlos Lévy. Cette collaboration a donné lieu à un recueil de témoignages traduits et annotés, Présocratiques Latins: Héraclite, qui a été publié en 2014. En qualité de chercheuse post-doctorante à l’Université de Paris I, Panthéon-Sorbonne, elle a ensuite collaboré au projet A.N.R. « Socrates » (2011-2013), sous la responsabilité de Monsieur Dimitri El Murr, en rédigeant plusieurs articles et un chapitre de livre sur Socrate et les Pères de l’Église (2013-2014).
Toujours à l'Université Paris I, elle a enseigné l’Histoire de la philosophie antique et la Méthodologie philosophique aux étudiants de Licence (2009-2019). Elle a également donné des cours de philosophie antique "classique" à Lincoln College – Oxford University, dans le cadre du programme américain European Studies (2011-2013). Chargée de cours à l’Université Paris-Est-Créteil (UPEC), elle a ensuite assuré des enseignements de Philosophie de l’Antiquité et du Moyen Âge (2019-2020). Son dossier d'Habilitation à diriger des recherches, préparé à l'Université de Franche-Comté, a été discuté en 2023, et son manuscrit inédit a été publié sous le titre Penser les contraires : Héraclite et Platon (2024). Elue Professeur à l'Université Paul Valéry de Montpellier en 2024, elle y enseigne l'Histoire de la philosophie antique.
Ses recherches portent sur : 1) la philosophie grecque et sa réception romaine ; 2) les philosophes pré-platoniciens, Platon et le platonisme ; 3) les relations entre philosophie et médecine anciennes.
 CV Lucia SAUDELLI.pdf |
Jourdan Fabienne
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- Mis à jour le samedi 17 août 2024 15:50
Fabienne Jourdan est directrice de recherches au CNRS, membre statutaire du laboratoire Antiquité Classique et Tardive (UMR « Orient et Méditerranée »). Ses premiers travaux ont porté sur l’orphisme, puis sur l’orphisme et le dionysisme tels que les ont reçus et se les sont appropriés les chrétiens. Elle travaille actuellement sur le platonisme des premiers siècles, et plus particulièrement sur Plutarque, Numénius et Porphyre. Elle prépare une édition commentée des fragments et témoignages de Numénius.
| CV F. Jourdan.pdf |
| Publications F. Jourdan.pdf |
Grasso Elsa
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- Mis à jour le samedi 2 décembre 2023 16:29
Elsa Grasso est maître de conférences à l’Université de Côte d’Azur, à Nice.
Elle est membre associée du Centre Léon Robin depuis le 17 avril 2023.
| Curriculum vitae_Elsa Grasso_Leon Robin (1).pdf |
Zhang Yijing
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- Mis à jour le mardi 15 août 2023 11:43
Zhang Yijing est ancienne doctorante et membre associée du Centre Léon Robin.
Titre de la thèse : "Traduire l’impensé, penser l’intraduisible. La première traduction chinoise des Catégories d’Aristote."
Direction : Cassin Barbara
Inscription : 2011
Thèse soutenue le 14 septembre 2016
Résumé du projet de thèse
Le traité des Catégories d’Aristote est l’une des premières œuvres de la philosophie occidentale traduite en chinois. Introduit par les missionnaires jésuites en Chine au XVIIe siècle, ce traité suscita l’intérêt des lettrés chinois en raison du mode de raisonnement qu’il expose. Sa traduction fut une confrontation entre la pensée gréco-chrétienne et la pensée chinoise, notamment confucéenne, mais aussi bouddhique et taoïste. L’étude approfondie de cette traduction est l’objet de ce travail. La perspective de la traduction met en évidence le rapport entre la langue et la pensée. Le premier chapitre est un aperçu de l’environnement historico-culturel dans lequel cette traduction a été réalisée. Le deuxième chapitre présente notre méthode et nos outils de travail. Nous expliquons, dans le troisième chapitre, le titre de l’ouvrage en chinois : il est censé être la traduction du mot « logique », mais il est composé de mots qui renvoient à des doctrines philosophiques chinoises traitant de problèmes fondamentalement différents de ceux dont s’occupe la logique aristotélicienne. Les quatrième et cinquième chapitres constituent un commentaire détaillé de la traduction chinoise du premier chapitre du traité aristotélicien, organisé autour des notions d’homonyme, de synonyme et de paronyme. Les différences linguistiques entre le chinois et les langues indo-européennes se révèlent tant sur le plan lexical que sur le plan grammatical. Nous terminons notre travail par une discussion sur la traduction du verbe « être », en expliquant les différents termes chinois proposés pour traduire ce verbe et ses dérivés. Notre conclusion est que ce qui est perdu dans la traduction est moins le sens du mot « être » que sa syntaxe et le mode de pensée qui lui est lié. Ce mode de pensée relève du mode de vie, lequel diffère d’une communauté à une autre. Étudier les intraduisibles en philosophie, c’est découvrir les différentes façons de thématiser et de problématiser, qui caractérisent chaque système de pensée. Cette étude de philosophie comparée gréco-chinoise a pour but de contribuer à la réflexion sur la pluralité linguistique qui est cruciale pour le dialogue transculturel.
Mots clés : Aristote ; logique ; Ming li tan ; Commentaire de Coïmbra ; histoire du christianisme en Chine ; philosophie comparée ; traduction et philosophie ; pluralisme linguistique
| CV_Yijing_ZHANG 2023 - academia.pdf |
Lemnaru Andreea-Maria
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- Mis à jour le vendredi 23 juin 2023 12:18
Andreea-Maria Lemnaru est membre associée du Centre Léon Robin depuis le 22 juin 2023.
Titre de la thèse : "Théurgie et hermétisme chez Jamblique : l'expérience du sacré et du divin à l'épreuve de la raison"
Co-direction : Jean-Baptiste Gourinat (Centre Léon Robin) et Philippe Hoffmann (EPHE, section des Sciences Religieuses).
Résumé du projet de thèse :
Le fil conducteur de cette recherche consistera à mettre en évidence la cohérence de la pensée de Jamblique, qui allie néoplatonisme, néopythagorisme et traditions mystiques et magico-religieuses populaires ésotériques, c'est-à-dire extérieures à la religion grecque officielle. Il s'agira d'étudier ces doctrines présentées comme Égyptiennes et Moyen-Orientales en analysant le rôle de la théurgie, de la révélation hermétique, de la divination et des cultes à mystères dans le système philosophique jamblichéen.
Plus spécifiquement, nous entendons développer les enjeux épistémologiques, eschatologiques et sotériologiques des notions et phénomènes psychiques d'enthousiasmos (enthousiasme), d'epipnoia (inspiration) et de katokôkê (possession), ou pour le dire autrement, des techniques de l'extase visant à l'élévation de l'âme dans leur articulation avec la mythologie méditerranéenne et la rationalité philosophique.
Pour ce faire, nous étudierons l'opposition entre dianoia noétique et états de conscience ordinaires d'une part et epibolê et états de conscience extraordinaires, que Jamblique présente comme des modes de connaissance supérieurs et des modes d'expérience privilégiés du sacré et du divin.
Le paradigme cosmologique de la sumpatheia ainsi que la doctrine onto-anthropologique d'inspiration orphique de la palingénésie, qui ont permis le développement de ces doctrines, retiendront également notre attention. Le rôle des sumbola sera également abordé afin de mettre en perspective la relation entre pensée symbolique et rationalité hypothético-déductive dans le système de pensée jamblichéen.
Nous espérons ainsi, par une approche comparatiste et interdisciplinaire alliant philosophie, histoire des religions et anthropologie, contribuer à mettre en lumière l'apport des sagesses révélées et des traditions magico-religieuses orientales à la tradition néoplatonicienne, et plus largement, à la culture philosophique de l'Empire. Enfin, notre recherche permettra une analyse philosophique précise de toutes les relations au divin qui, dans le néoplatonisme, ne relèvent pas du rationalisme le plus strict mais le dépassent : inspiration, enthousiasme, divination, théurgie, mystagogie, magie.
| CV Lemnaru Léon Robin à jour.pdf |
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